■朱汉民：中华文化里面，有些能够与现代生活对接，有些就不能够。现在有些人也确实比较偏激，前阵子我看新闻，社会上还有人开“女课”，搞妇德教育。类似这些东西必然遭到淘汰，尽管少数人会去选择，但是总体上一定会被社会所排斥。因为它不属于现代社会。中国古代的东西良莠不齐，像是那些蒙学教材、劝善书，家训家规，有些确实有益，但是也有很多不合适现代人学习。我想还是应该由思想界、学术界给出一些基本的评判。
□：新媒体日渐成为当今社会的主要传播媒介，目前与国学相关的价值、知识、资讯正通过新媒体传播。仅就国学传播而言，新媒体能否成为主流？传统媒体例如纸质媒介，有没有一些新媒体无法取代的价值？
■李亚：客观地讲，纸质书刊在未来有可能会失去媒介属性。电子书方便阅读，数字新媒体传播效率高，在互动性、社交性方面，它的好处确实很明显。我想，智慧本身在于那些思想精华，介质属于形式层面，不是最主要的。数字新媒体作为社交媒体优势很明显，它更适应快餐化、碎片化。中国传统文化中有些内容比较适合这种传播。比如《论语》篇幅短小，字数与微博相近。另外新媒体更适合年轻人，通过新媒体可以更多元地展现国学。文字配合上图画、音乐，利用新媒体、多媒体，可以更有效地传播国学。
□：“致敬国学”这个提法，意在引导人们对国学抱有敬意。对国学的这样一种敬意，与对世界文化的一般敬意有何区别？
■朱汉民：对于全世界的文化，都应该怀有一种深深的敬意。民族之间、族群之间，不同的文化在现代世界没有藩篱。国学这一块，更多的是产生自豪感、自信心。同样一句话、一个思想，《圣经》里有，《论语》里也有，我们就会感到自己的文化也能产生这种伟大的思想，会有一种自信心，会有亲切感。
■李亚：改革开放以来，物质生活改善，民族复兴的机遇就在眼前。未来的可能，取决于思想的高度。而这首先在于自己民族的传统文化，树立文化主体性的理念，进而更加包容地去学习、汲取世界各国、各民族的优秀文化。
一百年前人们争论过，国学在中国现代化进程中到底扮演什么样的角色。现在经济生活有了显著提高，决定未来走向的是精神价值、思想文化。文革时期，国学即便隐退山林都会被捣毁，现在国学重新回到我们的现实生活中，我们应该思考，同时也应该珍惜。
我相信一个民族的未来，最终取决于这个民族思想的高度，而这又以传统文化的挖掘、传承、发展为基石。英雄之大者，可救一时之世；学问之大者，方可为万世开太平。
