活出真性情 更愿意做自己
周国平说，若要用一句话来概括他的人生观，那就是“活出真性情”，而对个性与内在精神的看重，以及对琐事与外在功利的看轻，是真性情的一体两面。一个人只有保持对自己的根本的诚实，出于真性情与真兴趣去做自己喜欢的事情，才能获得内在的丰富，把命照看好，把心安顿好。
一旦出现困惑，他首先想到的是回到内心，与身外遭遇保持一定的距离，倾听内心的声音与指引。他曾打算翻译尼采全集，但后来发现即使把自己的一辈子搭进去也可能做不完。“毕竟我还不愿仅仅做一个尼采的译者，我还是要做周国平。”因此，他及时地收缩自己的计划，以节制换心安。
他从不脱离自己的人生与心灵生活而去研究一个问题，也决不会因为社会上什么问题热门就去围观附和。一些知识分子摆正不了自己的位置，总是喜欢充当别人的导师，试图去解决别人的问题，其实到头来终究是纸上谈兵，不得要领。在他看来，写作不是为了高高在上地指导他人，而是剖析自己的问题，表达自己的感受，以此才能引起读者的共鸣，与他们交心。
“我是周国平，不是周杰伦！”面对讲座现场的火爆场面，周国平如是说。虽然做讲座的次数多得连他自己都已经记不清了，但是他还是觉得自己其实并不是做讲座的那块料。他是一个比较内向的人，不太善于与人交际，在人多的场合就心慌，不知道要说什么。他总是说，演讲必须具备的记忆力、自信心与表演欲在他身上都欠缺，每次演讲开始时都会紧张得面红耳赤，而且是一直红到脖根耳后，而讲演结束时，则经常是满怀着对自己的沮丧与对听众的歉疚走下台来。到现场听过他讲座的人，大多都会被他的真诚率性所打动。
他对自己有一个雷打不动的要求，凡可说的一定要说真话，对不可说的则保持沉默。因此，他会对以理欺人的人进行怒斥：“你不是人，你是一团概念。”他会把混迹学界的投机分子讥讽为“行政机器的驯服工具”。
你很难想象，作为社科院的研究员，他几乎从来都不申请课题，倒不是因为申请不了，而是因为很多课题的功利价值远远大于其学术价值，不符合他的精神需求，只有敬而远之，才能保持自身的本色。
他坚定地认为，精神创造本身就证明了人的伟大，重要的不是精神产品能否转化为物质产品，是否有用，否则就是用人的低级属性去判断人的高级属性，是根本的价值颠倒。
一旦把学术只是当成谋生的工具或者获取名利地位的手段，失掉了自己的真性情与真兴趣，那么学术生态就被败坏了，学术大师的出现就会成为一个难以企及的梦想。在他看来，真正的学者不会因利益而放弃良知，要保持反思与批判的立场，勇敢地做自己，坚守自己内在的精神独立，实现内心的和谐与安宁。
