从“西学”东进看上海文化大格局
——李天纲教授在“新华·知本读书会”的演讲
演讲者：复旦大学哲学学院宗教学系系主任、上海宗教学会副会长 李天纲
思想者小传
李天纲 1957年生于上海，毕业于复旦大学历史系，曾任职于上海社会科学院历史研究所，研究中国近代思想和上海文化。2003年以后专任复旦大学哲学学院宗教学系教授，从事中国宗教历史、中西文化交流的教学与研究。现为该系博士生导师、系主任、上海宗教学会副会长。著有《跨文化的诠释：经学与神学的相遇》、《中国礼仪之争：历史、文献和意义》、《文化上海》、《人文上海》等，主编《徐光启全集》，编辑《马相伯集》、《增补徐光启年谱》等。
很多人曾经有误会，说上海文化没有什么根基，是“十里洋场”、“洋泾浜”，被输入了“殖民地文化”，层次很浅。我认为不能这么讲。上海文化是有深厚传统的。上海的文化深到什么程度？当然和历史有关。
上海的历史到底有多久呢？ 1991年，几位提倡上海史研究的前辈学者，如时任上海社会科学院历史研究所副所长的唐振常先生，还有周振鹤、施宣圆，以及我们几个年轻人，一起讨论上海的历史到底怎么算？大家确定了“1292年”这个历史基点。元代至元29年，“上海镇”变成了“上海县”，有了独立的城市建制。然后，明代建了城墙，有了上海城。 1992年时大家确定上海“建城七百年”。到目前为止，上海有720多年的历史了。
720多年，已经比美国建国历史的3倍还多了，但和苏州、南京、杭州、西安、洛阳、开封、北京比的话，还不算久。但我仍然主张，上海是一座具有传统文化底蕴的城市。比如，明、清时代上海的科举非常发达。苏州府、松江府的经济和文化在明、清时候达到鼎盛，真的是人文荟萃。青浦在明朝万历以前一直和上海同县。它的金泽镇在宋代已经极盛，镇上的颐浩寺香火之旺超过杭州灵隐寺。朱家角镇在明、清时期有10000多户人家，竟出了40几个进士，比某些省份全省的进士数量还多。
我们现在常讲的“江南”，包括了苏、松、太、杭、嘉、湖地区，差不多就顶了明清文化的半壁江山。整个江南地区的传统文化都非常发达，几乎每个镇上都出过大学者，有着丰富的国学遗产。但是，上海有一点比较特别，那就是在“西学”输入中国的400多年间，承担了“桥头堡”的作用。
