【孟子论水】
孟子观察水，感悟人生，感悟领导之道，感悟治国之道，很值得我们学习和借鉴。
1.《孟子·尽心章句上》：
孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物者，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”
从孟子论水，我们可以悟出不少领导之道：
一是领导之道的关键在高远博大。登泰山绝顶而一览众山小，曾经沧海则难为水。登泰山绝顶，是站得高，看得远。观茫茫沧海，是海纳百川，有容乃大。
二是观水有道，就是必观其澜。从波澜起伏之水，欣赏水的变化生动之美；从水的自然形态和功能中，体悟人生。
三是孟子称赞水有脚踏实地、循序渐进的品格。这正是君子立志行道所需要的扎实功夫。
我说：作为一个领导者，须具备远见卓识，胸怀博大，体悟人生自然之理，且有脚踏实地的务实亲民作风。
孟子的这一境界，得到后世士大夫的共鸣，如杜甫的《望岳》诗：
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入飞鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
《望岳》这首诗，杜甫紧扣一个“望”字，由远而近，由阴而阳，赞叹了泰山的雄伟壮丽，抒发了积极向上的进取精神，可以看出杜甫的吞吐天地、包含宇宙的博大胸怀。这值得我们领导人领悟学习。
2.《孟子·离娄章句下》中，徐子请教老师孟子，为何孔夫子多次称赞水，水有何可取之处？孟子告诉徐子：
源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。
孟子从流水中悟出君子之道：
有源之水，才能不舍昼夜，奔流不息；无源之水，即使降雨盈河，但时令一过，也会随之干涸。孟子借水性比喻君子立身修道之道：君子要像有源之水那样，立于儒家之道这个根本，才能获得取之不尽、用之不竭的动力源泉；水之“不舍昼夜，盈科而进”的特点，正如君子锲而不舍的修道过程。既有“不竭”之本，又能坚持不懈，努力躬行，就能渐进达到道德学问的完美境界。以上有关《孟子》的引文均引自杨伯峻：《孟子译注》，中华书局，1984年版。
君子是我们中华传统文化中的做人标准。因此我说，一个领导既有不竭的动力源泉，又能锲而不舍去实践，就能成功。
孟子讲的有源之水，就是讲的君子须有道。领导者须有信念理想，信念理想是动力。这种信念理想是一个领导者克服困难的不竭动力和源泉。
孟子的论水，我们从中还可以悟出下列领导之道：领导者须有理想信念，领导者须有锲而不舍的精神，领导者须有高超的领导艺术。三者具备，再遇上时世，运气，乃成大事。
朱熹写过两首诗，叫作《观书有感》：
半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？
为有源头活水来。
昨夜江边春水生，
艨艟巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，
此日中流自在行。
朱熹从观水的感悟中生发智慧。从朱熹《观书有感》的第一首诗中，可以悟出道来，源头活水，就是道，有道就会清如许。从朱熹的《观书有感》第二首诗中，可以悟出领导艺术：好风凭借力，送我上青云。巧借外力，四两拨千斤。有了理想信念，有了领导艺术，还需锲而不舍。苏轼在《晁错论》中说：
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
这讲的是志，意志毅力。
