康 慷：文艺工作者有了核心的目标和方向
习主席的文艺座谈会之后，我们文艺工作者有了核心的目标和方向。同时，一些知名演员、明星的出场费也有所下降和调整。比如，出场费原来30万，现在降一半。拿我来说，商业演出少一些，公益活动会增多。以前，好多演员在没有出名之前都会积极参加公益活动，等他们出名之后，这些公益慈善活动就越来越少了。但现在好多的演员，不管知名与否，都越来越多地参与到公益慈善活动中去，这种现象越来越普遍了。
我个人认为，作为一个歌唱演员，不仅要唱一些阳光、健康、正能量的音乐作品，还应该在生活中做一个健康、正能量的人，为整个民族、社会、老百姓做好自己的本职工作
王 焱：现代社会需要艺术引导审美取向，引导道德风尚
习总书记讲话之后，不仅昆曲界很振奋，整个文化界都很振奋。我们都要创造优秀文化作品，创造有利于这个社会的作品。像最近苏州刚上演的《白蛇传》。此前昆曲界没有整本的白蛇传上演，苏州的《白蛇传》填补了这一空白。这个戏一上演，在当地就造成了轰动。我们应该坚决落实习总书记的指示，挖掘人性美。人性美就是一种正能量，就是弘扬社会主义核心价值观的一种精神。
首先，我觉得习主席强调艺术的作用，这是非常有意义的。中国历代君王一直非常重视“礼乐”作用，这个“乐”，指的就是艺术。因为艺术具有“入人也深，化人也速”的作用，它的作用既迅速又强大，是任何一个东西也不可能替代的。艺术不仅有审美功能，而且具有巨大的教化功能，能够引导社会风俗。好的作品，尽善尽美的作品，能够把社会引向真善美的方向；淫声、奸声、萎靡之声的作品，就会将社会引向假、恶、丑的方向。前者是“治世之征”，后者是“乱世之兆”。正所谓“礼乐废而邪音起”。
习主席在讲话中强调“人民性”和“时代性”，这一点我也深有体会。任何一门艺术都与它生存的时代息息相关，时代背景决定了艺术的生存状况，艺术若脱离了它所生存的时代，不仅没有生命力，还会被它所处的时代所抛弃，更不可能对所处的时代起到什么重要的引领作用。
我今天最想讲的一个内容，就是习主席所强调的“有高原，无高峰”，这对于整个艺术界都是突出的问题。比如，元代有杂剧，明代有昆曲，清代还是昆曲。清末中国进入乱世阶段，京剧、评剧、梆子等花部戏代替了昆曲。当下，仍旧没有一个独领风骚、主导社会风尚的艺术潮流。究竟什么样的艺术能够引导时代潮流呢？问题应当回到我们现在的社会是什么样的社会，它需要什么样的艺术品种。
我个人认为，现代社会是一个浮躁、茫然、沉沦的社会，它需要艺术品种来引导，引导社会的审美取向，引导社会的道德风尚。我们可以仔细审视一下这个社会所呈现出来的种种病态：没有理想、浑浑噩噩，对社会、对事业、对家庭不负责任，对他人的生命、自己的生命不珍惜，极端的拜金主义，审美扭曲等。拜金使得人们贪婪，过于现代使得人们怪诞，缺乏审美使得人们畸形。人们的心灵就像极其干涸的沙漠、皴裂的土地，亟待着甘露的滋养。究其根本病因，是传统文化——这个中华民族的根，距离我们的生活太过遥远之故。这个社会的灵魂在呼唤着中国传统文化的回归，呼唤着古典的回归。老子曾发问：“孰能浊以静之徐清，孰能安以动之徐生？”
我从小喜爱昆曲，一直向往从事昆曲编剧这一职业，从事昆曲编剧几年来，对昆曲比较了解。昆曲承载着儒家“中和”的思想，也承载着道家“自然”的思想，还有忠孝节义、伦理等直接教化人们的思想。这一切，使得这门艺术产生独特的功能：让人知耻，让人知止，让人优雅，让人沉静，让人平和，而且还让人长寿。蔡元培曾经在北大开设昆曲课，以“美学”教育代替宗教教育。北大的哲学家楼宇烈先生至今还在每周三的下午教授这个课程。
昆曲是最高的艺术典范，2001年被联合国列为世界“第一批”非物质文化遗产的“第一名”，而且全票通过。 现在，在国家和昆曲界“八百勇士”的共同努力下，昆曲已经渐渐为公众所知，受到年轻知识阶层的热捧，但还局限于高校，在社会上的影响还很有限。昆曲有极高的艺术价值、审美价值，是治疗我们当代社会沉疴的最佳良药，它应当是引领当代社会时尚的艺术，应当在当代发挥出它的作用。
那么，良药该如何才能发挥作用呢？只有政府大力倡导，这一点才能做得到。昆曲在明清两朝极度兴盛，就是因为皇家率领，士大夫阶层喜好，举国百姓皆效仿之，社会风尚健康质朴，国家安定。我们当代文艺工作者也应当创作出反映时代声音、与我们这个伟大时代相适应的尽善尽美的优秀剧目，用作品来移风易俗，以其艺术之优美来感化社会，以其思想之纯正来教化社会。这样，我们才无愧于“文艺工作者”这个称号，无愧于国家的培养，无愧于这个伟大的时代。
