【摘要】如果说军国主义的复活是有可能的，那么这种复活，或者叫“新军国主义”的产生，就可能沿着这样的逻辑展开：首先复活的是军国主义的历史观、社会观和国家观，其次复活的将是军国主义的国家取向和国家政策，最后复活的将是一系列军国主义的政治实践。
【关键词】日本右翼 新军国主义 复活势头 【中图分类号】D73/77 【文献标识码】A
由于军国主义及其不同变种在世界范围内在不同历史时期中，尤其在第二次世界大战中给全人类，特别是给包括中国在内的亚洲各国人民造成了深重灾难，理所当然要受到最广大国际社会和最广大人民的警惕。但是，与近年来日本右翼猖狂地在复活军国主义道路上的趾高气扬相比，国际社会及其广大人民在揭露其企图、深挖其根源、打击其气焰、挫折其势头方面则显得力道不足。尤其在深受现实利益考虑和周边国际环境影响情形下，一些亚洲国家在军国主义复活问题上，或“新军国主义”问题上，表现得立场上漂移松懈，态度上暧昧不明。这种“立场上的松懈”和“态度上的暧昧”是极其不负责任的，也是极其危险的。
军国主义的基本内核和内在实质，就是粗陋的社会达尔文主义，崇尚的是弱肉强食的生存竞争原则
本质意义上说，无论军国主义在何时以何种形式出现，其根源都在于其荒谬的历史观、社会观和国家观。军国主义的历史观、社会观和国家观，无论其形态是什么样子，无论其将自己“包装”成什么样子，其基本的内核和内在的实质，就是粗陋的社会达尔文主义。这种社会达尔文主义崇尚的是自然界的弱肉强食的生存竞争原则。
因此，在军国主义那里，历史只有两种历史，一种是胜利和光荣的历史，另一种是失败和屈辱的历史。历史既没有本身的独立价值，也没有对现实的借鉴意义，因为历史的进程就是历史原则的展现，历史的原则就是胜利者的原则。同样，对于社会来说，只有强人和强人们所组成的群体才具备成长和壮大，并与同类竞争的资格，因而，不平等和压迫与被压迫永远是社会的常态，强者凌驾于弱者之上是自然进化的规律。也因此，对于国家来说，也只有两种国家，一种是强大而成功的国家，一种是弱小而失败的国家。强大成功国家对弱小失败国家的征服和宰制，弱小失败国家对前一类国家的臣服和顺从，是天经地义的。
但是，基于社会达尔文主义认识论之上的军国主义，在理论和现实的表现形式上则远不如上文经过理论的“纯化”后指出的这样清晰可辨。也正是由于“生存的需要”，军国主义总是会披上迷人的外衣，裹上华丽的遮羞布，打出各种幌子，摆出各种样子，以欺骗人们，兜售其奸。在这点上，“新军国主义”比老军国主义有着更“精彩”的表现。
在“老军国主义”那里，对本种族高贵神圣血统的赞美，对本民族光荣历史的无上向往，对神造国家神性的崇敬，以及对国家武力的歌颂，与对其他民族、国家与人民的贬低、蔑视和轻贱，共同构筑了对内欺骗、对外征服的逻辑基石。但是，这样的战争和征服逻辑，由于给世界人民造成的深重灾难，由于其不可避免的失败命运而彻底破产了。老军国主义的失败和破产命运带来的一大结果，就是人们认清了它的狰狞面目，从而百倍地提高了对它的警惕。
但军国主义并没有伴随着“旧军国主义”的失败和破产而销声匿迹。由于形势的需要，它只是改变了表达的形式和活动的方式，这在日本表现得尤为明显。在日本，军国主义虽然失败了，但作为一种社会思潮和社会政治理论，军国主义从来就没有遭到过彻底清算。军国主义作为一种国家形式不存在了，作为一种社会政治实践也失败了，但作为一种历史意识形态，一种社会观和国家观，其社会基础相当程度上被保留了，其社会结构因素也相当程度上遗存下来，并在新时代形势下可能被最大程度地复制。
