具体而言，对于每个国民，政府可以发一张含有芯片的储值卡—梦之卡。而后，由政府设定公式，每年以税收和相关数据，依公式计算，直接储值到芯片里(譬如，每卡一百元人民币)。民众持卡到店铺超商等消费，以卡扣款直到储值归零为止。店家依消费记录，再转向政府单位请款。这个基础上，还可以做一些调整：偏远地区和少数民族，可以依某种指数增加储值。而且，中央政府储值之外，省和地方政府可以另外考虑，储值到同一张卡上。
储值卡的做法，有几点明显的好处：首先，储值卡直接发给个人，每个人能直接享受到经济发展的大饼，特别是偏远地区的民众。其次，消费会引发乘数效果，累积之后，会反映到下一年度的税收。因此，自己播下的种子，自己可以享受到果实。此外，偏远地区的一百元，是一笔小小的财富，可以购买额外的种子和猪仔羊仔鸡仔鸭仔等；这笔钱所能发挥的效果，要高于都会区同样的金额。最后，储值卡创造和诱发的消费，等于是在偏远地区凭空孕育出市场经济。
如果每人每年一百元人民币，累积下来就隐含可观的商机：有些大型连锁/便利商店，可能就愿意进军偏远地区，设点而且长期图利。储值卡的精神，一言以蔽之，是先让民众有鱼吃；然后，他们才有条件学钓鱼，参与市场经济，自利利人。
除了这些具体的利益之外，还有一些间接的效果：每个国民(股东)一张储值卡，每年分享经济成长的果实(股利)；一盘散沙式的草民和国家/政府之间，建立起一种祸福与共的连结。民众对国家更有向心力，政府的公共政策也更容易得到民众的回响和支持。
调整城乡差距和改善所得分配，是人类社会面对的老问题，无论中外。二十一世纪初，中国大陆所面对的问题，在规模和影响层面上，当然要胜于往昔—如果城乡差距和所得分配带来社会动荡，中国大陆固然本身受害。连带地，会直接影响附近区域，并且通过经济活动而波及其他地区。拜现代科技(芯片、信息处理、无线网络等)之赐，国民储值卡的做法，可以成为新的政策工具。在古老的文明里，对抗古老的问题，相信能发挥实质的作用，揭开新页。
政策含义
由男女平等和平衡城乡差距这两个问题上，也刚好可以反思中华文化的一点特质。中华文化的主流，几乎毫无疑问是以儒家思想为中心，政府官僚的晋用拔擢，历来也是通过科举考试。政府的运作、帝国的统治，追根究底，就是诉诸四书五经等典籍。这种知识，本质上是道德哲学，是历代读书人累积下的心得智慧。和现代社会科学，相去不可以道里计。
社会科学是以社会现象为材料，利用众所服膺、有系统的方式，探讨社会现象的来龙去脉，希望归纳出社会现象隐藏的规律。而且，性质上，社会科学是实证的(positive)，经得起客观的检验。相形之下，华人文化累积的知识，是典籍文本，是个人心得的体会和扩充。对于社会现象的解读，是靠个人直觉和想象，而不是根据客观的做法。很难想象，在面对具体的社会问题(男女平等、城乡差距)时，传统文化将会如何分析和因应？
经过一个半世纪以上的挣扎，古老的文明终于慢慢地站了起来。在这个缓慢的过程里，还要面对许许多多、大大小小的问题；也许，藏身在列强洋枪大炮背后的科学(自然科学和社会科学)，才是古老文明真正值得畏惧和学习的！
