两年之隔，在同一家酒店，又遇到威廉·施密德。
上一次，是为了他的《幸福》一书中文版出版，那本书在欧洲风靡一时，被年轻人所追捧，这一次，他带来了新作《爱的新发现》。
威廉·施密德有哲学专业的功底，但黑格尔却让他越来越不快乐，于是，他转向东方思想。施密德善于把佛经、老庄的学说“翻译”成哲学语言，他总是先领着读者按黑格尔的逻辑向前推进，直到出现了难以逾越的悖论与困境，然后再拿出他的东方式解决方案。
所以，读施密德的书，有精神探险的快感。
作为现代人，我们的自我正在被技术虚拟出来的自我所替代，存在的意义、真伪的界限等，正变得越来越模糊。
举一个简单的例子：从没有哪个时代，像现代社会这么安全，可人们却空前缺乏安全感，不论是在东方，还是在西方，人们都忧心忡忡于恐怖主义、意外事件、食品安全、环境危机、世界大战、外星人……可谁反省过，怕是怎么锁定我们的呢？
没有反省，就会有太多盲目，就会为之折磨却无可奈何。解决困境，固然有社会的、外在的通路，但也有自我的、内省的通路，兼而有之，方能无往不利。
家也是爱的一部分
北京晨报：两年前采访过您，上次是谈幸福，而这次话题又转到爱上了，您是怎么想起写这本书的呢？
施密德：幸福与爱息息相关。过去我们一提到爱，就是指爱情，是青年男女之间的事，而随着他们结婚并进入家庭后，爱也就没了。一般人会觉得，家庭是充满琐事与争吵的地方，让人厌倦。但我的看法正相反，两人进入婚姻，依然是有爱的，只是他们的爱没能释放出来。爱犹如人的呼吸，有呼有吸才是一个整体，我认为，家也应该是爱的一部分。
自我与爱不矛盾
北京晨报：婚姻前，恋人们会将自我的一部分隐藏起来；而进入婚姻后，自我充分暴露，这难免会伤害爱。
施密德：这不是问题的实质。如果家庭生活充满和谐，则爱的浓度反而会增强，只有在不和谐的家庭，爱才无法持续。
