因为在没有法治保护的前提下，“我们自我保护的本能告诉我们，消极避世是我们个人自由的最好的宪法保证。”因为，在中国，凡涉及公共事务与公共利益，一个人为大家的利益而受损害，但是，大家并不会为你个人的悲惨命运而呼吁。如果他为大家的利益而死，大家会在他死后用他的鲜血醮馒头治病，并且认为他是一个可怜虫与失败者。
一种处世法则并不是凭空产生的，如果没有大量的环境背景，如果没有大量的事实依据，中国人凭什么要像一只缩头乌龟那样活得谨小慎微，活得不声不响？所谓低调，其实也就是学会做一只缩头乌龟而已，而消极避世就是中国人这只乌龟的“甲壳”，是最好的自卫武器。中国人也会谈点魏晋之事，说到竹林七贤之类，其实，中国人对他们的敬佩“犹如小乌龟敬佩大乌龟厚实的甲壳。”
因为中国人所谓品德的高低，其实只是消极避世的大小乌龟甲壳的厚薄而已。要根治这种弊病，“根治的方法很简单，只要给民权以宪法保障即可，然而现在仍旧没有人看到这点的深远意义。没有人渴望这种保障。没有人真心地要求这种保障。”
离林语堂时代又快一个世纪过去了，中国人的性格与生存环境有了改变吗？
第四超脱老滑
超脱老滑与遇事忍耐、消极避世其实也是一脉相承的。在中国，做一个世故的老滑头是很有必要的。老滑头的为人处世原则就是：丢一卒而胜全局；三十六计，走为上策；好汉不吃眼前亏；退一步海阔天空。当有人要侮辱你、嘲笑你、藐视你、毁谤你、伤害你、嫌恶你、诡谲你的时候，应该怎么办？最好的办法就是忍受他，依顺他，敬他，避他，苦苦耐他，装聋作哑，漠然置之。冷眼观之，看他如何结局。
这个时候唯一致胜的武器就是设法长寿，用时间与生命赛跑，以避免自己不幸死在你的敌人之前。这样的事情，台湾的李敖先生就做过。他一次在凤凰卫视上做“李敖有话说”节目，把曾经迫害过他的蒋氏家族一家大小的照片挂出来，圈上红点，被圈红点的人表明已经死了。李敖说，蒋家曾经迫害过他，但是，照片上这些曾经迫害他的人，现在一个都不存在了，都死光了，而他这个被迫害的人还活着，虽然已经七十多岁，有朝一日也会死掉，但是毕竟死在他们之后，他的胜利就是终于用自己的双眼，看到他的敌人抢在他前面死去了。李敖是老顽童外加老滑头。
其实，在中国，无需要学习什么中国传统文化，每个生养在中国这块古老大地上的人，都是天然的滑头。滑头只有老少之分，而没有“有无”之别。中国的土壤气候决定了，中国，就是一个必须学得滑头才能够活下去的地方。
