你不传递你的研究，很多戏说、胡说、瞎说就会代替你
解放周末：假如割裂了数千年的深厚文明，只有“当代”而无“历史”的话，人们生活的世界就是一个单薄的平面。从这个意义上来说，对于普通大众，历史学家是否有责任将历史传递给他们？
葛兆光：我的自我定位比较清楚——我是一个做历史的人，是一个学者，希望通过我的历史研究和学术知识去表述一些问题。当然，我们也确实应该把学术问题讲得更清楚，使历史变成活泼的、立体的，所谓“有图有真相”。
过去，学界归学界，通俗归通俗，是分裂的。我们面向公众的学术是远远不够的。而现在我们很关心的一个问题是，怎么样才能把好的学术传达给公众。其实有些东西啊，通俗的做得好，并不比学院里精深的研究容易。以前学院里的人太多地放弃了这份责任，使得学术越来越象牙塔。
解放周末：您曾这样批评说，“现在的文化史、思想史著作普遍存在一种教科书倾向。”
葛兆光：是的。我们一些学术著作的写法、语言和逻辑很类同于教科书模式，而教科书过于强调政治意识形态。所以，这样的学术著作往往风格呆板、文字干瘪、面目可憎，像是被切割开来并且风干很久的豆腐。
应该承认，在过去的几十年里，我们历史研究的传播并不尽如人意。一个事实就是，历史已经不那么有吸引力，公众对历史的关注也是有限的。这种状况如不作改变，将会贻害无穷。
解放周末：如何改变？
葛兆光：有人提倡做“公众历史”，这很好。否则，历史就变成没人关注的纯技术活儿了。在这方面，海外一些历史学家做得比我们好，他们通过叙事的方式，将历史写得非常可读。
文史研究是必须和社会沟通的。除了完成学院里的知识训练和专业研究外，学者还有一个知识传递的问题，就是怎么把你的研究传递给更多的人知道。今天身处一个传媒非常发达的时代，你怎么借助这些传媒，包括报纸、电视、网络，以及其他的，比如音乐、戏曲等这些艺术形式来传递出去。如果你不传递出去，你的知识就变成了纯粹象牙塔里的东西，而另一方面，公众又是需要对历史的了解的，否则很多戏说、胡说、瞎说就代替你了。
解放周末：现在社会上有不少面向公众的历史讲座，把一个个历史故事放进去，很多人喜欢这种讲授方式。
葛兆光：问题是有些普及型的讲座，常含有商业性元素，内容往往是迎合大众的，不仅是心灵鸡汤，甚至可能还要俯就低水平的口味。
这就涉及我们应该如何让历史和经典通俗化、普及化的问题了。对于历史和经典的通俗化和普及化，我赞同，但关键在于是学者降低水准来将就公众的水平和兴趣呢，还是使公众逐渐提高欣赏和理解的能力，来增进自己对历史和经典的了解？这是不同的，我早就说过，一个是共同提升，一个是集体沉沦。
解放周末：毫无疑问应该是共同提升。
葛兆光：国外的很多公众历史讲座是很严肃的。很多名著，比如《历史是什么？》就是一个系列讲座，《法兰西的形成》就是由一个广播电台的公众讲座结集而成的。特别是，像美国历史学者史景迁写的书，都是在畅销榜上的，却都很严肃。他在耶鲁大学给学生上课，听者爆满，为什么他讲得吸引人？他把历史资源、公众兴趣以及公众关心的社会问题联系在一起，是很能打动人的。
解放周末：我们的一些“戏说”、“穿越”类历史通俗读物和影视作品，也很打动人，成为热门，但又被专家们批为是对历史的解构、对历史的消费。对此您怎么看？
葛兆光：我的态度相对宽容，只要你把它当电视剧，别当做历史就行了。外国的很多历史剧也是戏说，没办法，挡不住。但如果是专题片或纪录片就不一样了，像国家地理频道和探索频道，还有BBC(英国广播公司)的一些电视专题片，很专业很精致，其实是专家在做。既然有人爱看穿越剧，也一定有人爱看严肃又精致的东西。
