城镇化不会导致家风消逝
记者：城镇化会导致家风式微吗？古今家风有哪些不同，怎么看待这些不同呢？
徐勇：我并不认为在现代城市家庭中，家风就会必然式微，乃至消逝。只要一个组织存在，就会有这个组织的文化存在。作为家庭的文化，家风是附丽于家庭而存在的，只要有家庭，就会有家风。随着历史的演进，社会情势的变化，家风的具体内容肯定会有变化。在传统社会、在乡村社会、在大家庭中，家风表现得更为浓郁一些，而在现代城市家庭中却不那么明显。
我们也要承认，家风的培植和传承是需要一定的时间的。正如《论传统》的作者希尔斯所说：“至少要持续三代人——无论长短——才能成为传统。”尽管世代本身的长短不一，但“信仰或行动范型要成为传统，至少需要三代人的两次延传”。家风作为特定家庭的传统，是一个家庭长时期历史沉淀的结果，是一辈又一辈先人生活的结晶。在现代小家庭中，特别是独生子女成趋势的情势下，家风的传承不可避免地会受到影响。
古今家风的另外一个差别，也表现为传统家庭和现代家庭的不同。现代家庭特别是城市家庭往往是三口之家，而传统家庭则是数代同堂、人数成百上千的大家族。同一个家族的人，遵循着只对自己具有约束力的家规族范。定期在祠堂宣读讲解，使得族人对自家的规范有着十分明确的认同。这也就是说，单纯从影响面来说，传统家风比现代家风要大得多。
夯实家庭这一社会的堡垒
记者：家风与家规、家训、家教有何不同？现今重提、重拾家风的意义在哪里？
徐勇：家风是一种文化，一种传统，一种风习，它不同于家规。家规是家庭或家族中的规矩，是家人所必须遵守的规范或法度。它的主要内容可以归纳为两点，一是如何立身处世，一是怎样居家治生。它是借助尊长的权威，加之于子孙族众的又一重道德约束，有的甚至具有强制效力，目的是为了家族的延续和光大，即所谓的“保家亢宗”。
相对于家风而言，家训一个总的特点是有形的，是形诸口头、见诸文字的，是可视可见的。家风有别于这样一个家庭世代相传的道德准则和处世方法，它是一个家庭的性格特征。但它一旦形成，也就成为了教化的资源，对家族子弟具有熏染影响、沾溉浸濡的意义。家风的教育途径与家教也不同，它是一种不必刻意传授，仅仅通过耳濡目染就能获得的精神气质，具有“润物细无声”的意义，过去则有“渐渍家风”的说法。通俗地说，我们可以把家规看作是教化家人的教科书，而家风则是经由长期教化后的结果。
现在重提家风，热议家风，对于引导人们自觉省思、培植良好的家风，以构建和谐的家庭关系，是有意义的。比如，当央视记者在采访询问“你的家风是什么”的时候，很多观众都在思考，是呀，我的家风又是什么呢？做长辈的在想，我们给后辈传导的是什么呢？做晚辈的在思考，我们从前辈那里继承的又是什么呢？整个社会重拾家风，培植和践行家风，能让我们从自发走向自觉。齐家是从修身通向治国、平天下的关键一环，夯实了家庭这一社会的堡垒，就有可能培养全社会的良风美俗，一定程度地治疗现今社会的种种道德创伤。
