进一步说，对治理创新如何发生作用？我认为又有一个人们普遍看漏的地方，没考虑产权问题，我们为什么不想根上，主政者从来没有想到今天的产权发生了变化，还在提现代产权制度，现在已经不是现代产权制度，现在是比现代产权制度更现代的产权——以租代买，分享型经济。这是在德国和美国发展起来的。它的核心原理就是云计算（如SaaS），前一个S免费了，后一个S按使用收费。它的理论说法是所有权内部的两权分离，即支配权和使用权的分离。这个分离三百年来没有发生过，就是在互联网中发生的。我想说，你放开爪子，让社会自主自协调，为什么能够协调起来，关键是在这儿，产权发生变化了。是由于这两权分离，导致了生态系统的成立，为自组织自协调提供了产权基础。原来生态系统不成立的原因是，在两权合一的情况下，必然导致公共事务无人过问，只有政府大包大揽。但是随着资本可复制，我们可以看出以租代买越来越能实行。也就是说，平台免费，把重资产（固定成本）当作公共产品了，免费提供给大家，所以叫分享。它与共享的区别是只免费提供生产资料，但生活资料收费，而共享是两者都白给，那就成空想了。免费后为什么不赔本呢，因为大家都可以在最终应用APP上增值（按三七分成比例以租金补偿平台投入），这就意味着平台之外所有的人都可以轻资产去运做，重资产一次投入由平台承担就可以了。阿里巴巴只要生产一次生产资料，就可以复制给所有店主了。结果就是人类将出现一次以大众创新为特点的大繁荣，实质是把劳动力都变成了劳动者。借助免费带来的机会门槛的降低，可着劲地实现各种梦想，不通过二次分配，在初次分配中就得到公平的发展。
资产可复制和不可复制，在我们的主政者来看都完全一样。其实它是他组织与自组织的分野之线。正是因为资产可复制，导致了微观组织提供公共产品形成生态，对社会进行自组织、自协调。我们可以看到，权力发生什么变化呢？发生了从农业社会的实体权力（暴力），然后到工业社会化的合法权力，然后到信息化的话语权的转移。话语权是根据具体问题具体分析的权力，它强调正当性，即适宜，既不过，也非不及，这就是复杂治理的核心观念。
我们看到实践里面，政府职能转变过程中，应该存在着从为人民服务到为人人服务的升级，7乘24小时的服务，我天天要跟老百姓沟通，讲群众路线，为老百姓办实事，都是正当性的范围。但不一定所有服务都由政府提供，那样非把公务员累死不可。好的做法是联合国提倡的智慧政府的做法，即提供超越常规的服务。意思是在政府公共服务上，通过平台化，叠加社会的服务，商业的服务。让为人民服务，与我为人人，人人为我的自组织、自服务嫁接起来。通过发育社会组织，来加强社会自组织能力。同时发挥论语里面提到的齐家的概念，也就是微信，小世界网络，现在150人的通信录管理就是社会的自组织机制，让人民群众自我服务、自我管理。
这些以正当性为共同内核形成的自组织的东西如果能做到孔子所说的修身治国齐家平天下，就能做到在无为而治的基础之上，社会实现安定，这个我认为就是被我们主政者完全看漏了的东西。
沿着这样的趋势来看，并不是说将来不要政府，政府应该把大家“合并同类项”的代表共同意志的事务管理起来，但是在这个过程中，在外部长出更多的自组织、自协调的细胞。一个社会能不能发育出微观细胞，在微观细胞有治理结构，是标志一个政权成熟不成熟的标志，不成熟的会被历史淘汰，成熟的会生存下来。
