马克思主义与中国传统文化之间，存在的这几种关系，既要用马克思主义克服传统文化的保守、向后的一面，又要注意吸纳历史上治国理政的有益经验，进一步丰富马克思主义的治国理政思想。
马克思主义与中国传统文化的结合，不是板块式拼接，而是化学式反应，生物式融合
理论周刊：关于二者的结合，还有什么需要注意的？
陶文昭：马克思主义与中国传统文化要不要结合、能不能结合，这不是问题。前面所说中国革命和建设的实践已经加以证明。问题在于如何结合，结合的方式、结合的程度等等。
结合一词很微妙。如果两者完全相同，就用不着结合。如果两者完全不同，则根本结合不了。结合在于寻找两者的贯通和互补之处。以上的外国与中国、现代与传统、革命与当政的关系，是马克思主义与中国传统文化的重要差别、重要矛盾。两者的结合就是根据治国理政的需要，从微观、中观到宏观探寻内在的机理和具体的机制。
马克思主义与中国传统文化的结合，不是板块式拼接，不是积木式地叠加，不是物理式混合，而是化学式反应，生物式融合。各个具体方面如何结合，还是一个探索的历史过程。从这个意义上，马克思主义治国理政的中国化，还是任重道远的过程。
总之，做中华优秀传统文化忠实的传承者的论述，是对中国马克思主义与中国优秀传统文化之间继承发展的正向关系的厘清，确立了中华优秀传统文化在中国特色社会主义文化中的地位，具有重要的理论与现实意义。
经典论述
从孔夫子到孙中山，应当给以总结 1938年10月,毛泽东在中共六届六中全会上说：“学习我们的历史遗产，用马克思主义的方法给以批判的总结，是我们学习的另一任务。我们这个民族有数千年的历史，有它的特点，有它的许多珍贵品。对于这些，我们还是小学生。今天的中国是历史的中国的一个发展；我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵遗产。这对于指导当前的伟大的运动，是有重要的帮助的。”
1957年，周恩来在杭州群众大会讲话时说：“‘五四’时期提出打倒孔家店是完全应该的，孔家店是要打倒的。可是现在对孔子就应该全面评价，对他的一些好的地方，就应该给予肯定。”
学界观点
抽象争论不可取
不要抽象地争论马克思主义指导和中国传统文化的关系，尤其是非历史主义地争论马克思主义与儒学的高下优劣抑扬褒贬。一个是中国革命和社会主义建设的思想理论指导，一个是中华民族的精神血脉和中华民族的文化之根。应该用历史唯物主义观点处理马克思主义与中国传统文化的关系，反对蔑视以儒学为主导的中国传统文化的文化虚无主义，中国的马克思主义可以从中国传统文化的精髓中得到思想资源、智慧和启发，但也要防止以高扬传统文化为旗帜，反对马克思主义、拒斥西方先进文化的保守主义思潮的沉渣泛起。
——陈先达：《马克思主义和中国传统文化》
坚持三个维度
理解马克思主义与中国传统文化的关系，需要坚持三个维度，即：“中国共产党人是马克思主义者，始终坚持马克思主义的科学学说，坚持和发展中国特色社会主义”；“中国共产党人不是历史虚无主义者，也不是文化虚无主义者”；“中国共产党人始终是中国优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者”。这三个维度分别论述了如何理解马克思主义的指导地位、如何科学评价中国传统文化、如何正确对待中国传统文化三个问题。只有这样，才能实现马克思主义与中国传统文化的有机结合，使二者辩证统一于中国特色社会主义的伟大事业之中。
——高长武《理解马克思主义与中国传统文化关系的三个维度》
