学人名片
徐崇温：中国社会科学院荣誉学部委员，哲学所研究员，博士生导师，出版《当代资本主义新变化》、《当代外国主要思潮流派的社会主义观》、《西方马克思主义事论研究》等著作20余种。他开拓了我国对西方马克思主义的研究，先后撰写出版有关西方马克思主义的总论、分论和社会背景方面的专著共12种，主编出版有关丛书一套共42种，其中《西方马克思主义》一书出版后即被确定为高校文科教材。
“西方马克思主义”研究，现在属于我国的国外马克思主义研究的一个组成部分。由于种种原因，这个方面的研究在我国是在20世纪70年代以后实行改革开放政策时才有所开展的。那么，“西方马克思主义”研究在我国为什么会开展起来，这个开展的进程又是怎样的呢? 对“西方马克思主义”究竟应该怎么看呢？这里，结合我所参与的部分，作一些回顾性的阐述。
我所了解的“西方马克思主义”研究缘起
在1977－1978年间，胡乔木来中国社会科学院主持工作不久，就找学术情报和哲学两个研究所的领导去领受任务，其间说到，中央某领导在出访欧洲期间，接触到一种叫“西方马克思主义”的思潮，要他让中国社会科学院提供一份这方面的材料供参考。这两位所领导都说没有听说过这种思潮，任务没法下达。这时，正在现场的哲学所现代外国哲学研究室杜任之主任，就向乔木反映了他在我的文稿中看到过这方面信息的情况，乔木当即要我整理出一份系统地反映“西方马克思主义”情况的材料。几个月后这样的一份材料在经乔木的首肯后上报中央。哲学所科研处为让更多的同志了解这方面的情况，就让我在哲学所小范围内作一些介绍，这个信息很快传到了院外，中央联络部西欧局邀我去讲葛兰西，高教部邀我去它在上海、哈尔滨等地举办的高校暑期政治教师讲习班讲“西方马克思主义”，接着全国许多高校、党校、部队院校和一些讲习班、研讨班纷纷邀我去讲“西方马克思主义”，这种强烈的社会需要促使我把对“西方马克思主义”的研究由临时性的政治任务转变成我在尔后十多年内的研究专业。
评价“西方马克思主义”思潮，不能以苏联模式的观点为标准，而必须以马克思的新唯物主义世界观为评价指针
我对“西方马克思主义”性质的认识，也经历了一个发展过程。开始时，我曾习惯性地按照苏联模式马克思主义的观点去看这种思潮。但随着研究的逐步深入，我渐渐感到苏联模式关于它的观点，有一些是无限上纲、站不住脚的; 而它批评苏联模式的观点，有一些却是事出有因并有一定道理的。这使我认识到必须重新确立观察和评价“西方马克思主义”思潮的理论坐标：不能以苏联模式的观点为标准，而必须以马克思的新唯物主义世界观为评价指针。
在马克思的新唯物主义世界观的指引下，我觉得“西方马克思主义”是西方社会的一种左翼激进主义思潮。一方面，它的许多代表在主观上希望发展马克思主义，并确实提出了一些在马克思主义发展中有见地的见解。但由于从一开始它就用西方形形色色的唯心主义流派的精神去解释、发挥、补充和“结合”马克思主义，把不同哲学世界观的折衷混合奉为指导思想，同马列主义相抗衡，这就使它同马克思主义区别了开来，因此不能把它和马克思主义画等号，不能认为它就是马克思主义。另一方面，它又提出了在马克思主义的发展过程中遭到忽视乃至偏离的问题，冲破了苏联模式教条主义的束缚。根据这样的认识，我在1982年发表了《西方马克思主义》这一专著。《西方马克思主义》一书出版以后，产生了较大的社会反响。
我对“西方马克思主义”的这种看法，既区别于苏联东欧一些学者把它说成是“打着红旗反红旗的反马克思主义”的看法，又区别于西方一些新左派学者把它说成就是“马克思主义的现代化”、“当代发达资本主义社会的马克思主义”的看法。
