【摘要】“和”是我国传统文化的思想精华，是一个具有浓厚中国特色的文化元素。在浙江省经济社会发展转型的关键时期，挖掘其思想实质，解读其基本精神，为应对浙江省在转型期面临的各种危机，树立科学的生态价值观、社会发展观、人际交往观，以及塑造“身心和乐”的心灵境界，提供了重要的思想文化源泉。
【关键词】“和”文化 危机 价值观 浙江省 转型发展
【中图分类号】G412 【文献标识码】A
“和”是中华人文精神的精髓和首要价值，是传统文化思想的精粹和生命智慧，是中华民族五千年来形成的价值观念、精神理念、道德信仰①。它的价值归旨是实现人与人的和谐，人与社会的和谐，人与自然的和谐以及人自身心灵的和谐。当前，在浙江省经济社会发展转型的关键时期，重新诠释和弘扬中华民族“和”文化及其在现代化多重危机格局下的社会价值，是凝练和构建当代浙江人基本价值观的需要。
“和”文化的基本思想
“和”是我国传统文化中被广泛接受和认同的一种精神理念、价值观念，它蕴含于整个中国思想文化发展和演变的全过程，贯穿于各个时代各家流派思想文化之中。
“和”指的是异质因素共生共处的理想状态，如“和生”、“和处”、“和爱”、“和顺”、“和达”等。“和”的最初含义是声音和谐，春秋的史伯周太史最早在八卦五行思想基础上提出“和”的概念。在周氏的意涵中，“和”是多种事物的相互作用和相互配合，这是对“和”理念最本质的概括和解释，同时也是天道运行的规律、人道政教的目标以及化解冲突和危机的最佳选择。追求“和合”是中国文化的重要特征，强调多元和谐、异质协调与对立消解，追求至真至善至美的圆融②。具体而言，“和”的思想文化从以下几方面折射出中华民族的基本精神。
“天人合一”的发展理念。“和”的思想文化从哲学审美维度上表达了“天人合一”、“物我一体”的可持续发展理念。老子认为，“天之道”的本性是“和”，“人之道”应“法自然”、“法天道”，对万物“利而不害”，与天地万物保持和谐。孔子说：“人能弘道，非道弘人。”庄子认为：“人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。”“天地与我并生，而万物与我为一。”追求人与自然和谐相处是中国先哲们的共同情怀。
“礼治秩序”的社会法则。“和为贵”，社会和谐有序运行是儒家学派向往的社会形态，而“礼之用”则是维系社会和谐的规范模式，认为“故尚贤使能，则主尊下安；贵贱有等，则令行而不流；亲疏有分，则施行而不悖；长幼有序，则事业捷成而有所休”（《荀子·君子篇》），即人们只有遵守差等的礼治秩序社会才能保持稳定安宁。要求“修己以安百姓”，主张为政者要施以德政，尊民爱民，才能获得民众的认可和支持。
“和衷共济”的人际关系法则。孔子曰“己所不欲，勿施于人”“礼之用，和为贵”（《论语·颜渊》），子贡曰“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”（《论语·公冶长》），认为为人处事、礼仪制度应以“和”为指导原则，要求人们用“仁心”和“爱心”去推己及人，换位思考，从而宽容他人，善待他人③。与此同时，儒家思想强调人与人的和处，并没有忽视人们之间的差异与分歧，认为人们应该遵守“和而不同”（《论语·子路》）、“道并行而不相悖”（《中庸》）的原则，如果照此行事，和谐的人际关系就自然能实现。
“修身正心”的心灵意境。“和”的价值理念认为，要真正实现人与自然、人与社会、人与人以及人自身内部的和谐，最根本的是要先实现个体的内心和谐，这就需要通过道德教化来提高不同个体的觉悟，使他们将至善作为人生目标，正确对待困难、挫折、荣誉，实现个体主观与客观的和谐，进而实现个人与集体、个人与社会、个人与国家的和谐④。《礼记·大学》曰：“所谓修身在正其心者：身有所忿懥则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味，此谓修身在正其心。”其意涵是，修身在于使自己内心纯正，如果心中有怨恨，有恐惧，喜好玩乐，有忧患，都不能使内心纯正。心中清明，专心致至，不看不听与修身无关的事物，才能使自己的内心纯正，实现心灵意境的和谐。
转型期经济社会发展的反思
改革开放以来，浙江模式的辉煌带来了经济社会的快速发展，但与此同时，在当前转型加速期，浙江省也面临着现代性的各种困扰。现代性作为现代社会深层变革的一种表征，必将从根本上改变个体的欲望、心灵和精神的内在构造。通过对现代性危机的审视，从传统“和”思想文化中寻找解决当今困扰可资借鉴的资源，有助于发掘转型期社会所需要的文化支点。
自然生态的危机。浙江自然资源严重不足，七山一水两分田，可利用的土地少，可开采的油矿资源贫乏，缺乏发展所需的大宗工业原材料。加之经济迅速发展，资源消耗量大，环境严重破坏，自然生态危机日益成为制约浙江经济社会发展的主要瓶颈。追根究底，人类道德责任的严重缺失和道德工具理性的片面膨胀，是生态危机的罪魁祸首⑤。要从根本上治理生态危机，就需要重拾“天人合一”的文化理念，用“和”的人文精神拯救人类的道德工具理性，实现人与自然的和谐统一。
社会发展的危机。在经济发展的同时，如何处理好经济社会协调发展，已是浙江人迫切需要思考的问题。政府官员的贪污腐败现象在一定范围内常有发生、对弱势群体尤其是农民工的身份歧视还比较严重、城乡差距和地区差距过大等分配不公的现象愈加显著，都对浙江社会的和谐稳定形成了新的挑战和考验。社会发展过程中所面临的困惑与烦恼，不乏财税政策、公共服务体系建设等方面的原因，然而，这与浙江浓厚的“工商皆本”思想文化传统也有一定关系。在这种文化思想指导下，人们往往会注重于具有市场价值、能够给自身带来可观利润的东西，从而忽视对社会的关怀和集体的责任感，缺失“和”思想文化中“泛爱众”的精神。
人际关系的危机。改革开放以来，浙江省取得了经济快速稳定的增长，2011年跨入GDP“三万亿俱乐部”。但是，理性自利、追求自身利益最大化的个人主义日益奉行，人与人之间的关系面临严重的危机。人际关系危机的深层次原因是人们人文精神的缺失，缺乏对人的生命和人生意义的关怀。这种关怀的价值取向，包括人与自然、社会冲突的和谐、协调和平衡，即是“和”。“和”是人文世界的价值理想⑥。因此，要构建和谐人与人之间的关系，需要“和文化”的积极参与，培育“仁者，爱人”的博大情怀。
心灵世界的危机。当前，我国社会进入改革发展的纵深阶段，原有价值观念的统摄力式微，而适应当今社会状况需要的价值观却没有成型，导致人们在价值观方面处于混乱、破碎、冲突的状态，心灵世界面临严重的危机。心灵世界的危机，实质上是一个民族、一个社会精神灵魂的丧失，这将造成人的心理失调和精神分裂，甚至导致社会风气败坏、社会失序。因此，消弭人的心灵世界中情感与理性、知识与信仰的矛盾，化解人的各种心理、情感、思想、观念之间的冲突是求得人自身和谐的关键⑦，这已成为当前我们面临的重要课题。
“和”文化思想的传统调适心灵世界、追求心灵和谐，以获得心理的平衡、心灵的慰藉、情感的愉悦作为个体的价值目标，不管是“修身”、“正心”，还是“心斋”、“坐忘”，其目标均是追求一种心灵和谐的境界。所以，要提升心灵世界的境界，保持心灵和乐，还需要在“和”文化中挖掘思想资源。
