第三个要点，要巧用中国特色的软实力，创新中国话语权。马克思、恩格斯在《德意志意识形态》里面讲，统治阶级总会把自己的特殊利益说成是普遍的利益，这样就能够维护它的合法性。这是一个规律性的现象。难怪西方强调普世价值，把西方价值观说成是普世的，而把非西方的价值观说成不是普世的。因为这样，他们会取得普遍认同的优势话语权。所以，我们要把这个局面扭转过来，使我们中华文明，特别是作为当代中国马克思主义的中国特色社会主义当作世界上的一种新型文明。一种新型的文明类型要想取得世界话语权，我们还必须巧用中国的软实力，采取推陈出新的办法，来创新中国的话语权。我国学术界也要学习我们总书记在国际交往中巧用软实力来创新中国话语权的政治智慧。首先，就要挖掘中国历史文化中具有世界历史普遍性的那种资源，把它作为大前提；然后把它放在国际比较上，放在一个平等对话的平台上来；最后，以古今中外习以为常的经典概念重塑中国特色社会主义话语权。这一点，习近平总书记给我们作出了榜样。我们说要学习习近平总书记系列讲话精神，这一点往往被人们忽略了。实际上，这一点是最重要的一个亮点。举几个例子。如用中国梦来表达中国特色社会主义的价值目标，恰恰就可以与美国梦、欧洲梦相提并论，就可以同时站在一个平台上。为什么呢？美国有美国梦，欧洲有欧洲梦，中国为什么就没有中国梦呢？这是理所当然。我们中国梦就是以马克思主义为指导，既发扬了中华传统文化的精华，同时又分别吸收了美国梦和欧洲梦的优点且加以集成创新，这样有利于确立中国在世界上的话语权。再比如，命运共同体，是习近平总书记在访问东南亚一些国家提出来的一个概念。他从被日本侵略的历史经验中提炼出命运共同体这么一个核心概念，来描述和确认我们中国与周边国家的一种政治关系、一种历史关系、一种现实关系。这一下子就把日本想重温大东亚共荣圈那种话语权给打下去了。所以，这是非常巧妙、非常智慧的，是有说服力的。第三个例子，当美国和日本企图在太平洋用一连串岛屿问题来围堵、封锁中国的时候，我们想到了其他的出路，包括打通印度洋的通道，通过巴基斯坦，通过其他渠道，紧连中亚，即打通了中亚的陆路通道。如果我们用其他什么战略术语，如西进战略、大国崛起等，人家就会害怕，就会引起恐慌。我们用什么呢？我们用丝绸之路、丝路经济带。用这些概念，从经济的角度、从合作的角度、从和平的角度、从交往的角度、从互利双赢的角度看，周边都会欢迎。因为他们的经济本来就比我们落后，他们可以利用我们的资源和平台发展起来，达到双赢。于是，这些概念一下子就被人家接受了。
回顾历史，为什么人家老讲中国威胁论呢？因为历史上在元朝前后，蒙古人的马蹄曾经踏遍欧洲，踏遍南亚。而实际上，我们中国的历史，很长一大段历史都是和平的、友善的，是讲协和万邦、世界大同、天下皆兄弟的。因为中国是一个礼仪之邦、友善之邦，而且从中国古代文明里，就已经隐含着一种现代音符。比如以前周边的一些少数民族，特别是西部的少数民族要到我们中原的时候，不到万不得已，我们不跟他打，不用武力解决，大部分是主要采取两种办法，这也是“巧实力”：第一种办法是采取和亲通婚的办法，形成血缘共同体，然后由血缘共同体再形成一种命运共同体。这就消化了建政的威胁。第二种办法是类似张骞出使西域，用经济交往，用贸易，也就是用丝绸之路的办法来加强沟通，避免战争。讲实在话，那个时候西方人为什么认识中国时说中华文明了不得，就是通过丝绸之路，看到了中国的丝绸，看到了中国的瓷器，吃到了中国的茶叶，觉得中国是一个很值得向往的国家，他们就是冲着这个来的。这是很文明的、很和平的，西方很向往的。我们把这个作为资源，作为一个概念提出来，那就是我们的话语权。我们从历史上就奠定了我们的话语权，这个最有说服力了。
今天，我们党提出了国家治理体系和治理能力现代化，以及法治中国概念，也是运用巧实力的一种体现。国家治理体系和治理能力，实际上是西方概念。但是，我们总书记把它用于中国的制度建设，使我们的制度建设有一个完整结构，然后我们用这么一个大概念，把它统括起来，这样就有利于我们的制度系统化、科学化和现代化；同时，又使西方容易与我们沟通。我们把党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一起来，把中国特色社会主义的核心价值体系都融入到我们的制度现代化建设中，然后，用国家治理体系和治理能力现代化以及法治中国来表达。这样，我们的话语权就不仅仅是中国的话语权，而且也具有世界历史性。
从这几个要点里我得到一个体会，中国全面深化改革的实践已经走到了我们学术研究的前面，我们学术界也必须学习研究党中央，特别是习总书记治国理政的实践经验；也要巧用中国的软实力，为生民立命、为天地立心、为万世开太平。如果我们的哲学社会科学研究能做到这一点，我们中国搞学术的就一定会掌握世界话语权！
