吴晓明，复旦大学哲学学院教授，现任复旦大学复旦学院院长、复旦大学马克思主义研究院院长。
核心提示
■ 哲学是思想的事情；而思想是我们这个时代的当务之急。
■笛卡尔非常著名的命题，叫“我思故我在”，听起来很玄，但却反映最深刻的时代精神。
■外部反思在今天中国的知识界依然盛行，先前的教条大多来自于苏联，而今天的教条来自西方，而完全遗忘中国社会本身的实体性内容。
今天我演讲的主旨可概括为两句话：哲学是思想的事情；而思想是我们这个时代的当务之急。
哲学是时代精神的精华
哲学，西方人叫做philosophy，即爱智慧。哲学与一般所谓知识或学问不同，被叫做“智慧之学”或“思想之事”。
提起哲学，人们总觉得高深莫测，离我们很远。的确，哲学家大多擅长于沉思，甚至到极深奥怪癖的地方去沉思。古希腊的苏格拉底喜欢站在雪地里整夜沉思；近代的笛卡尔则喜欢呆在叫“火炉”的暖房里沉思。他们的沉思与时代有关系吗?
有关系，而且是非常深刻的关系。哲学是把握在思想中的时代，笛卡尔非常著名的命题，叫“我思故我在”，听起来很玄，但却反映最深刻的时代精神。当时，占主导地位的原则是对上帝的信仰以及对教会权威的认可。笛卡儿提出了全新的原则，他说一切都可以怀疑，数学可以怀疑，逻辑学也可以怀疑，上帝存在不存在也可以怀疑。但我越是怀疑，有一件事情就越是确定，即我在怀疑；我在怀疑意味着我在思想，我思想意味着我存在，因此，“我思故我在”乃是哲学上的第一原理。这一原理说出了新时代的新精神：理性的思想是第一位的，从今往后所有事物都必须在理性的思想面前证明自己的权利。
因此，按照黑格尔的说法，笛卡尔是真正的英雄，他开辟了一个新的时代，被称为近代哲学之父。哲学有真正的时代内容，它并非少部分人吃饱了饭没事干在那里玄想出来的。按照马克思的说法，哲学是时代精神的精华。
外部反思是思想的异化
如何积极开启我们这个时代所急需的思想?首先要了解今天阻碍思想的最大障碍是什么。我认为，这一障碍就叫做“外部反思”。哲学上，外部反思是作为忽此忽彼的推理能力，从来不深入到事物的内容本身当中；但它知道一般原则，而且知道把一般原则运用到任何内容之上。通俗而言，外部反思就是形式主义或教条主义，它属于主观思想。
比如中国革命中，有著名的“28个布尔什维克”。他们大多从苏联留学归来，一口流利的俄语，马恩列的经典倒背如流，斯大林的指示也烂熟于心，其中最突出的是王明。他们知道一般原则：暴力革命以及中心城市武装起义。但他们只知道把抽象原则运用到任何内容之上，结果中心城市一次次武装起义，但一次次失败。在这里根本没有中国社会的独特内容，只有主观的外部反思。唯当毛泽东指出，中国革命的问题不是中心城市武装起义，而是农村包围城市时，才开辟出真正的中国道路。外部反思在今天中国的知识界依然盛行，先前的教条大多来自于苏联，而今天的教条则来自于西方，而完全遗忘中国社会本身的实体性内容。
外部反思也是一种思，但这叫思想的异化。一般原则是思想的成果，但这种成果又反过来阻碍思想。外部反思可以是有知识有学问的，但却是无头脑和无思想的。所以黑格尔把只知道外部反思的人叫做门外汉，叫做现代诡辩，只是表现出浪漫主义的虚弱本质。
