有人说：没有翻译，就没有世界文学。这话听起来有些夸张，但从某个角度看，确实有些道理。
中国文学作为世界文学重要的组成部分，是一个客观的存在。然而，中国文学若不经过汉学家、翻译家的努力，那么它作为世界文学的构成部分就很难实现。如同一件商品肯定是有价值的，但这件商品如果不与购买者发生联系，商品的价值就难以实现。
这两年，围绕翻译问题，有很多争论，有各种说法。有争论是件好事，争论得越热闹，越能促进一件事情的进步与发展。
翻译是技术问题，也是学术问题，更是情感问题。要把中国文学准确地、传神地翻译成外文，应该不断加深翻译家与中国作家之间的了解，也要加深翻译家同行间的了解。
关于翻译的争论，很多是技术问题，它的根本问题是学术问题。翻译的基本原则还是“信、达、雅”。有人说翻译家是“暴徒”，或是“叛徒”，我认为翻译家要做“信徒”。“信徒”符合翻译最基本的原则，就是准确，可信。
我读过好几个版本的苏联作家肖洛霍夫的著作《静静的顿河》，对其中有些细节记忆深刻。翻译家金人先生的版本里，写马烦躁不安地不断地“捯”动蹄子，后来我看到有些译本写成马烦躁不安地“移动”蹄子，虽然语言也很准确，但是作为一个写小说的，作为一个读者，感觉“捯”字更加传神，更加符合中国人的阅读习惯。
另一个细节是，小说里女主人公阿克西妮亚在与葛利高里逃亡时，葛利高里提醒她要注意提防胯下那匹马的毛病，说那匹马喜欢低头咬骑马人的“波罗盖儿”。我们都知道“波罗盖儿”指的是“膝盖”，后来有的译本写“膝盖”。但是作为读者，我更喜欢“波罗盖儿”，这是很生动、形象的口语。
将中国作家的作品翻译成外国语言的时候，翻译家也会面临很多诸如“捯”、“移动”，“波罗盖儿”、“膝盖”的问题。作为中国作家，我希望你们“捯”，希望你们“波罗盖儿”。总而言之，这是一个语言问题。
另一个争论是翻译家在翻译过程中是否需要投入情感的问题。有一些汉学家认为应该是“零度翻译”“零度情感”，把翻译当做纯粹的技术工作。而当翻译家被一部作品深深地打动，作品中的人物命运引发他内心深处情感的强烈共鸣，那么此时他的翻译就是带着情感的翻译。我还是倾向于后者。翻译家如果真的喜欢一部作品，就必定会与作家的情感建立某种共鸣，与书中人物的情感建立共鸣。这种情况下的翻译必然是情感投入的翻译，在文学翻译中，完全的技术翻译其实并不存在。
