不知道研究、教育和实践这三个环节中，到底是哪一个出了问题。有情形表明，情商在一些人的心目中，成为圆滑、俗气、势利、趋炎附势等的代名词，甚至还意味着为了子女玉帛可以牺牲自己个性甚至于尊严。情商理论庸俗化之后，人们一说到情商高，言行不一、见风使舵、工于心计的形象就不免浮现于眼前，也会顺势想起当下一个流行的词汇：精致的利己主义者。
然而情商的本义真的是这样吗？情商简称EQ，主要是指人在情绪、情感、意志、耐受挫折等方面的品质。换言之，情商本义很清楚，就是人在社会中生存不仅需要智商，还需要重视情感方面的因素。其所对应的绝不是圆滑和精致的利己，而是建立在高尚品德、高度利他基础上的坚韧意志力、抗挫折能力等。
在人生实践中，似乎也显现出一些人对于情商的误会。为了更快捷地达到目的、更多地获取人个利益、更迅速地实现成功，有些人牺牲了个性，背离了童心、纯洁、正直等情感；有些人嘴上一套大道理，一张口就是满满的正能量，但当社会正义需要他站出来的时候，则俯仰默默、随波逐流；还有些人为了个人的“成功”，甚至于行事可以毫无底线……他们一时间看起来可能八面玲珑、如鱼得水，但就是无法持久，甚至于最终落得万众不齿、身败名裂的下场。那些口是心非的贪官，为了成功不择手段的“精英”，为了更显贵更出名而傍干爹的美丽女子，最终之所以沦为笑话，不能不说，是被庸俗的情商理论给害了。
清朝末期著名的政治家、思想家和诗人林则徐，因主张严禁鸦片、抵抗西方列强的侵略，有“民族英雄”之誉。他有诗曰：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。林则徐抗英有功，却遭投降派诬陷，被道光帝革职，上述曾被人广为引用的诗句即是他在发配途中写下的。这是他爱国情感的抒发，也是他性情人格的写照。这是一种置一己私利于不顾、先天下之忧而忧精神的倡导。这种为了国家和社会利益而置个人仕途、经济甚至于安危于不顾的情怀，算不算得上是有情商的表现呢？答案显然是肯定的，只是不被寻常人所发现、所认识，尤其是难得被寻常人引入人生实践罢了。
但国家的利益、社会的进步需要这样的大智慧、大情商。社会需要改革，不合理的现象需要有人去打破，民众的福祉需要有人维护，利益集团非法攫取的利益、贪官的腐败问题需要有人去理论、去揭露。正所谓“铁肩担道义”，干这些事的人，难道不是情商更高的人么？
不仅关注一己私利，而且更关注国家和民众的整体利益，今天我们的社会也不乏这样一些具备真正情商的人。
“德不孤，需有邻”，说了一堆关于情商的话题，为精致的利己主义者纠偏，不仅因为前行中的社会需要一种类似林则徐式的骨鲠之臣，而且因为我们时代里的一些中流砥柱式人物不能太孤单，需要同路者，需要道义的声援。或许我们做不到不顾一切去争取正义，但是至少我们要做一个合格的正义围观者——声援为国家利益和社会进步不顾一己私利的人，而不是讥笑他们，甚至以他们为反面典型。
明白我们对情商的误会有多深，辨析和厘清什么是庸俗的情商、什么是高尚的情商、什么是专门利己的小情商、什么是兼济天下的大情商，或许已经成为转型期中国不得不做的功课。
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