严私德的基础性作用
习近平总书记的要求实际上指出了价值观建设的基础性之所在——在“三德”的互动之中，主要体现在“严私德”上，即公民个体的价值观诉求上——用爱国、敬业、诚信、友善来作为个体的价值追求或者规范，这既是一个现代公民立身存世的根本，也是其追求自我实现的道德前提。
对公民提出个体价值观要求，关键问题在“严”字——意味着个体的价值规范不是自然存在的，而是人的自然性与社会性的冲突性解决。“严私德”得以形成，标志着文明的进步，人性的提升，因而其互动（功能）之目的在于为国家与社会的良性状态提供基础性保证。
在实际的文明进化过程中，个体的实际存在是以群体的社会性存在为前提的。承认个体的社会性存在意味着什么呢？意味着他的个性解放、个人利益是有限制的，个体的生存和发展是以社会整体为前提的，在某些情况下，他必须为他人和整个群体而限制自己的欲望。在人的一生中，不断面临社会以各种方式去改造自己这个个体，因此才称为“严私德”。
在长期的文明过程中，终而产生出“严私德”的自觉性，形成“纯粹的人、高尚的人”。孔子提倡“克己复礼为仁”，“克己”即自我进行道德修养，“复礼”即建立社会规则以制约人身上的“兽性”，最后达到“仁”这一道德境界。在争取社会进步的事业中，当单个个体意识到自己的生存命运是以他所处的社会关系为前提，以他所归属的阶级、阶层的状态为前提时，他就会将自己融入群体中，甚至为之献身，不再斤斤计较于自己的个人利益，这就是美国记者斯诺20世纪30年代在延安发现过的现象：一个共产党人——红军战士，总是把自己抛在一边，不喜欢提及自己的事情，而只是滔滔不绝地谈每次战役的日期和情况，似乎他们只是作为集体而不是作为个人在那里创造历史，达到“严私德”之崇高境界。
总之，“三德”的互动实际上是互相制约、互为因果的：当国家与社会实现了富强、民主、文明、和谐，而且确保了自由、平等、公正、法治时，公民个体自然应该遵循爱国、敬业、诚信、友善这些价值要求；只要公民个体遵守爱国、敬业、诚信、友善这些价值准则，国家与社会的富强、民主、文明、和谐，以及自由、平等、公正、法治也就有着现实而坚实的基础，公共生活的主体与公民个体都在履行自己的责任时，同时就获得了自己的权利，中国梦的伟大理想便会在价值观的支撑下实现。
（作者为中共上海市委党校马克思主义研究院教授）
