【摘要】大学文化育人工作本质上是一个实践性问题，文化育人的要素体现着马克思主义实践理论的基本内涵。文章从马克思主义实践论视角解析了大学文化育人功能的本质。大学文化育人活动包含实践的主客体、实践的各个环节、实现路径、方式方法、体制机制等，集中表征着育人活动的实践本质。
【关键词】大学文化 育人功能 实践
关于大学文化育人问题的研究，既是一个理论问题，更重要的是要将其视为一个实践的问题。众所周知，大学即文化，大学育人实际上可视为文化育人，大学的教育教学过程，实质上就是一个有目的、有计划的、以文化来教育人培养人的过程，也就是“以文化人”，重在“化”。因此，文化育人的问题具有显著的实践特性，也只有将其作为实践问题去理解和建设，才能在文化育人研究中取得更大的突破。
文化育人活动的构成要素
马克思主义实践理论认为，人类任何一项实践活动都是关于对象的指向性活动，有实践活动的双方即实践的主体、客体以及实践的内容和实践的方式方法。大学文化育人活动是一种教育实践行为，通过多层面的教育实践，使大学人对文化进行“内化”和“主体化”，内化为大学人自身的思想、观念、认识、认同等，再反过来指导大学人改造自身、改造客观对象的实践和活动，从而形成大学文化新元素。
因此，如果单纯地从对象性活动中是否具有主动性、能动性来判断和区分主体、客体的话，那么，在由大学物质文化、精神文化、制度文化、行为文化等构成的大学文化综合体被大学人认同、内化的实践活动中，大学人包括大学教师、管理服务人员、大学生等，他们是最直接和最主要的实践主体，各种文化形式是实践客体，其所对应的大学理念、大学精神、大学制度、物质环境、学术氛围、校园文化等是实践内容。在大学精神文化、制度文化的范畴内，大学人是实践主体，相关的精神文化形式、制度文化形式和内容是实践客体。
然而，如果从力的作用的相互性、主体与客体、主体与主体之间都存在相互的改造与被改造关系、影响与被影响关系，那么在行为文化的育人过程中，一方面大学人要作为行为文化的主角去构建或创造不同类型的行为文化，在创造过程中这些创造者是主体，文化是客体，而在创造出来的文化形式对受众即大学人施加影响和教育时，某种程度上说，似乎大学人又成为了实践客体，“人”与“知识”进行了角色互换。在物质文化与大学人的相互作用中，即使大学人主观上不去接受，但物质文化对他的影响也还是同样存在并发挥相应作用，只是受影响的大小、接受程度不同而已，这是诸如此类被动接受大学文化同化的人的群体，有可能转化为客体。①这也说明一个事实，那就是大学文化育人活动实际上也是一个主客体双向互动的过程，同时在一些环节和方面也是一个主体客体化（人的知识化）、客体主体化（知识人化）、主客体互相转化的过程。
文化育人活动的实践环节
文化育人实践遵从一般的实践过程和环节。大学文化育人的实践目标，就是大学文化建设形成一个无处不有、无时不在的浓厚的文化氛围和向上的育人环境，既有按部就班的课堂教学和课程设计环节的教化，也有润物无声的感染与熏陶，使身在其中的大学生耳濡目染，自然而然、自主自觉地实现思想认同、行为规约和品格养成。大学文化育人实践活动通过主体即大学人、客体即大学文化之间的双向互动与融合，最终实现我中有你、你中有我的效果和境界。那么文化育人活动的实践目标应是大学的办学目标，从知识和文化的层面上通过教师的传授和讲解，向学生传播科学、传承文明，而站在化人的高度就是培养人才，立足社会的高度就是服务政治和经济社会发展，最终实现文化自觉。
文化育人活动的实践过程主要表现为具有能动性的大学人通过吸收、消化大学物质文化、精神文化、制度文化、行为文化方面的精神供养，一方面使其内化为大学人自身的理想、信念和行为准则，另一方面创造出新的思想和文化成果，最终既传承了传统文化，发展完善了人自身，又形成并发展了新文化，进行了文化创新与弘扬。如通过一系列的思想道德理论课的学习和社会实践，学生在课堂教学中领会和理解理论知识，在实践活动中接受生动的教育与感化，真切地体验这是什么，怎么样，应该怎么做，从而帮助他们树立科学、正确的世界观、人生观、价值观等。
文化育人的效果，就是通过对大学人实施一系列的文化教育活动，达到教育的目的，彰显育人的成效。文化育人活动的效果，是期望在文化育人活动结束或告一段落后，在短期上使学生认可或至少不排斥所传授的知识体系、文化理念等硬知识；而在长远目标上，理想的育人效果应该是知识和理念与人合二为一，硬知识经过人的消化、吸收转化为自身真实的认识和见解，并以此来指导自己的思想和行为，以致影响和改变他人与社会，这也是文化育人活动的最高和最理想的境界。可见，文化育人实践活动的目标和效果其实是遥相呼应的，只不过需要有参与实践活动的双方通过一定的途径和方法，将实践内容不断内化和外化，最终实现实践目的。
文化育人活动的实现途径
大学文化育人活动本身就是一个复杂的、动态的实践过程。大学文化的主体是大学人，具体地说是大学的教师和学生，大学文化是由他们共同创造和再造的，从这个意义上说，大学文化即意味着“人化”，同时大学文化也是“化人”的过程，并且要重在“化人”。因此，“化”之于大学文化育人活动既是一种手段，更是一个过程，也是一种目的。那么，大学文化育人实践是如何实现的呢？育人活动包括哪些方面和环节？笔者认为一般的文化育人实践主要体现在教书育人、管理育人、服务育人、环境育人四个方面。
教书育人。是指教师和学生在教与学的实践互动中不断接近和实现教育目标的活动。教书育人体现为知识层次和价值层次两个方面的育人实践。教学活动是大学中最基本也是最主要的育人实践活动，是学生和老师参与最多的校内活动，通过教师的言传身教和学生的深度参与，形成了教师与学生之间最具影响、最直接、最频繁的互动关系和最有成效的丰硕的育人成果，包括科学知识传播的成果、三观的确立以及道德情感的成果等。除了直接的教书活动和课堂教学形式，教书育人还体现为价值层面的育人目标，体现为教师在治学态度、行为方式、价值观念等方面对学生的言传身教和隐性教育，作风正派、治学严谨、品质高尚的老师对学生的思想观念和价值理念的形成具有直接的、身先示范作用，老师对学生的这种的或正向或反向的作用，有可能会超过科学知识对学生的影响而成为决定其一生发展方向的因素。如毛泽东就认为，对他一生影响最大的人就是自己的老师。②因此，作为大学教书育人主体之一的教师，不但应有高深的学术涵养，还应有正确的价值观念和良好的行为作风，既化己又化人。
管理育人。是指学校的各级管理者在各种教育管理实践中所进行的育人活动和达成的育人目标。学校管理的主要内容是通过对内外部资源的有效组织和调控而实现的组织目标。管理活动主要是通过制度和规范的形式表现出来，其实质是通过学校各种制度的内涵形成和执行，对管理对象施加知识和价值层面的影响。相对于教书育人活动而言，管理育人主要是通过规范教学活动、学生课外活动等来实现，科学的管理和正确的决策有助于增加学生的思想认同感和提高教学、管理的效率和质量。一个运行良好的组织，可以为各项活动的持续性有效开展提供强有力的组织和制度保障。学校优良的校风、机关作风等都能够对管理对象的思想认同和价值观念产生正向的直接的影响；大学中的各项激励机制和鼓励政策都可以在育人活动中发挥很好的文化导向作用。
服务育人。是指学校后勤服务和保卫部门通过服务和保卫活动所进行的育人实践和所实现的教育目标。其实，在“以人为本”的教育理念推动下，在以学生为中心的教育体系中，一切围绕学生的活动都可以称之为服务活动，相关人员在服务过程中的言行举止和行为结果都可以影响和改变学生。因此，大学的每一位教师、行政管理人员、后勤保卫人员、教辅人员等都是现代大学和大学人的“服务员”，要一切围绕学校发展，围绕学生成长而作为，只有树立服务的理念，才能指导好服务的行动，才能开展好服务育人的工作和实践。
环境育人。是指将大学精神、大学理念、大学制度、物化文化等植入学生日常所见、所闻、所感、所处的环境中而达到的教育目标。简言之，相对于大学人这个主体来说，一切主体之外的非我的因素都可以称之为环境，可能是精神的熏陶，可能是氛围的感知，也可能是校园建筑的优美优越感，可以是社会和校友对母校的认可等。只要他们和主体有交叉的机会，就有育人的可能，因此，这里的环境育人范围很广，除了一般所认为的物质环境，还包括大学内任何可以物化的精神文化符号，诸如大学的雕刻、别具特色的建筑、校园绿化、校训校徽校歌等有形载体都是大学精神的物化形式，都承载着育人的功能。因此，大学和大学人在建设大学校园的实践中，要为每一草每一木添加丰富的内涵，使其完美承载育人功能，发挥大学文化全方位育人的成效。
虽然在阐述育人载体的育人实践时，我们将大学人尤其是大学生作为育人客体置于受教育的地位，但不能忽略大学人对大学诸文化也有反作用，他们在内化大学文化的同时，也将其自身携带的本大学的“基因”传递和外化给了另外的人或社会，大学人之间也存在一种互动与感染、熏陶的关系。因此，每个人都是大学的文化符号，都是大学文化育人的主体和客体，把握好育人的尺度和核心理念，大学文化育人才能取得理想的效果。
