马克思在辩证法中所倡导的批判旨趣在阿多诺的“否定辩证法”中被重新构建起来，它们具有相同的目标和使命，即实现人的彻底解放和全面自由发展。阿多诺认为，辩证法不能仅仅服务于自身，它的终极目标是为完成人的解放和自由的历史使命而奋斗。而真正实现人的解放和自由，就一定要依靠辩证法的否定性、批判性和反抗性，只有这样才能把人类从传统和现实的压迫中解放出来，获得人类自由而全面发展。因而他说：“现状的权利建立起了我们的意识要冲撞的外表。意识必须极力去冲撞这外表，只有这样才会使深层的假设从意识形态中解放出来……一旦思想超越思想在抵抗中受到束缚的限制，思想就有了自由。”②当前人类解放和自由的最主要阻力是传统和现实对人们精神领域的统治。精神领域的控制和压迫成为当今资本主义社会最主要的统治方式，只有摆脱这种思想的专制和压迫，打碎其坚硬的外壳，才能为实现人类的解放和自由创造有利的条件。要改变这种不利的局面就要借助思想自身的功能，而否定的、批判的思想是其中最好的办法，因为它有着最震撼的破坏力量，这需要回归到“否定的辩证法”。
除了思想的压迫，当前资本主义的社会压抑也是影响人类解放和自由的一个重要方面，人类实现自身解放和自由的过程实质上就是推翻社会压抑的过程。于是阿多诺指出，现在社会是普遍遭受社会压抑的时期，个人所追求的自由活动被镇压、被限制，所以人们生活在被压迫的精神痛苦之中。为了实现人类自身的解放和自由，需要用具体的实践活动对社会压抑进行抵抗和抗争。要摧毁限制人自由的社会压抑，就必须打倒以总体性和强制“同一性”为代表的的资本主义制度。人类要从传统和现实的思想专制和现实资本主义社会的压抑中解放出来，就必须凭借“否定的辩证法”中所映射出的强大的、批判的、否定的力量。这种力量是现实社会实现人类自身解放和自由的最有力的武器和最有效的手段。马克思主义辩证法中蕴涵的批判的旨趣，已经被阿多诺十分敏锐地发现，并将辩证法这种批判的旨趣传承并延续下来。这可能是阿多诺“否定的辩证法”对辩证法理论的最大的贡献。从这个角度上讲，阿多诺“否定的辩证法”确实将马克思主义辩证法的批判旨趣重新构建起来。
（作者分别为吉林农业大学副教授，吉林农业大学硕士研究生）
【注释】
①《马克思恩格斯全集》（第4卷），北京：人民出版社，2002年，第22页。
②［德］阿多诺：《否定的辩证法》，重庆出版社，1993年，第16页。
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