重构马克思主义辩证法的批判方式
马克思主义辩证法在对传统和现实的批判中，十分重视否定性的力量，否定性是其最基本的批判方式。马克思指出：“辩证法，在其合理形态上，引起资产阶级及其空论主义的代言人的恼怒和恐怖，因为辩证法在对现存事物的肯定理解中同时包含对现存事物的否定理解，即对现存事物的必然灭亡的理解。”①马克思十分重视否定性在辩证法中的作用，并将其看作是一种最重要的批判方式，因为失去了否定性，辩证法的批判性和革命性也就丧失了力量源泉。因而马克思主义辩证法的主要特征，就在于它的否定性，否定性成为其最主要的批判方式。
马克思之后的一些学者在阐述辩证法理论中也都重点阐述了否定性这一概念，但是由于受一些旧的思维方式的束缚，他们所阐述的否定性理论是不彻底的，在一定意义上已经背离了马克思主义所倡导的否定性理论。马克思主义辩证法中所倡导的否定性并不是简单的否定性和无原则的否定性，而是主张在事物的联系和发展中进行否定。所以列宁认为，辩证法离开了否定性就不是辩证法了，但是辩证法的否定并不是简单而抽象的否定，也不是随心所欲地否定，而是把否定蕴涵在联系和发展过程当中。马克思主义辩证法所主张的否定性是永久不变的，所以它才能成为具有彻底批判性的辩证法。
鉴于很多哲学家忽视或背离辩证法中的否定性理论，阿多诺重新将马克思主义批判的辩证法的基本精神发扬光大。阿多诺强调，马克思主义辩证法之所以具有彻底批判性，就在于它所坚持的彻底的否定性，否定性成为马克思主义辩证法的最重要的批判方式。以往的辩证法常常背离了辩证法的否定性原则，因而不具有彻底的批判性。尤其是黑格尔辩证法，它虽然坚持了否定之否定思想，但是这种否定之否定并不是真正的否定，因为其最终目的是为追求肯定，肯定成为否定之否定的最后归宿。因而阿多诺指出，在黑格尔的辩证法当中，否定孕育出的肯定，与他年青时所批判的所谓的肯定性是完全一致的。现在黑格尔又把否定之否定与肯定性混为一谈，这体现了一种强制的同一性思想，是一种抽象的、空洞的带有最纯粹形式的思想。因而，阿多诺强调，要确立起否定性在辩证法中的牢固根基，就必须将辩证法理论变成“否定的辩证法”理论，把否定性与肯定性彻底割裂开来。同时，否定性是永远不会结束、奔腾不息的批判性行为和过程，只要辩证法理论没有消失，它的否定性的力量就会永远存在下去。因而，否定性的批判方式是由黑格尔辩证法所开创的，后经过马克思主义辩证法进一步完善，又在阿多诺的“否定的辩证法”中重新构建起来，这是任何形态辩证法不可缺少的特征。
重构马克思主义辩证法的批判旨趣
马克思主义辩证法是建立在批判基础之上的，最终目的是要将人类从传统的桎梏和现实的压迫中解放出来，彻底实现人的自由和全面发展。这就是马克思主义辩证法的批判旨趣。马克思主义的批判性是以实践为基础的，而不是仅仅建立在理论和抽象的基础上的，这使人类解放和自由获得了最可靠的保障。马克思主义辩证法没有离开人类的实践活动，也没有超越人类生活其中的现实生活世界，因而能够使人类彻底摆脱异化状态的影响，获得彻底的解放，实现个人的独立性和自由。人类在改造世界的实践活动中创造了先进的生产力，落后的生产关系被有效地变革，使其成为一个阶级剥削和压迫被彻底消除的新的生产关系，最后使人类获得解放和全面自由发展。
