审美意识是欣赏者与作者融合为一的产物
我们经常爱用“玩味无穷”这样的字眼来形容我们对一件优秀作品的欣赏。“玩味”之所以能达到“无穷”的地步，其根源就在于隐藏在作品背后“不在场的东西”是“无穷的”。美学家叶朗有一篇文章《说不完的<红楼梦>》”，其所以“说不完”，就因为《红楼梦》故事情节所凝聚着、隐藏着的人世的悲欢离合、社会历史文化的沧桑变迁，是“说不完的”。王维的诗：“晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深”。“穷则通”的理何在？字面上没有回答。但“渔歌入浦深”一句却把我们引向了对王维人生的无穷回想和感叹。王维的另外两句诗：“行到水穷处，坐看云起时”，引发我们想起人生的起伏高低，醒悟到人在低处（“水穷处”）时能“看”到高处（“云起时”），这就是“穷通理”。“渔歌入浦深”一语让我们进入了一个无穷“深”的意境，不也就让我们“通”达了吗！王维既是大诗人，也是大画家。苏轼评他的诗画：“诗中有画，画中有诗”。他的画，着墨无多，他的诗，言辞精炼，但其所表达的诗情画意却是无尽的。所谓“言有尽而意无穷”，最能表示王维诗画之令人“玩味无穷”的特点，在中国古典文艺中可以说得上是最突出的。当然，“玩味无穷”之味短或味长，这不仅决定于作品本身水平之高低，也决定于鉴赏者的文学修养之深浅。审美意识，原是作者与读者融合为一的产物。
【作者简介】
张世英，1921年生于湖北武汉，从小熟读论孟，1941年秋考入西南联大，1946年毕业。曾在南开大学、武汉大学、北京大学任教。主要著作有：《论黑格尔的哲学》、《天人之际——中西哲学的困惑与选择》、《进入澄明之境》等。
责编/周素丽 美编/于珊
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