作者感言：
1984年，我在德国汉堡参加过一个会议，同一些华人接触，当时他们的一番话使我非常感动。他们说，西方有耶稣来拯救世界，把爱给大家，耶稣是他们的精神家园和归属。我们能够同耶稣相比肩的，让我们华人在国外有自信的，就是我们的孔子，孔子是中国文化的代表。然而，我们国内对孔子却持一种批判的、打倒的态度，这让我们心里很难过。如果孔子被打倒了，我们华人就会觉得在思想、文化上抬不起头来了。华人之所以认祖归宗，说到底就是认同中华文化。中华民族的灵魂和根本在中华文化。能够使中华文化进一步发扬光大，也是我们这一辈人不可推卸的责任。
西方从黑格尔直到现代哲学家都认为“中国没有哲学，只有思想”，我认为中国有不同于西方哲学的独具自己特色的哲学概念和逻辑思维，要通过中国哲学自身的发展逻辑来讲述中国哲学的“话题本身”，这便是中国哲学“自己讲”、“讲自己”。中国哲学只有从“照着”西方哲学讲或“接着”西方哲学讲的框架中脱离出来，才能发现中国哲学的自我，于是我建构了当代中国哲学的和合学理论思维体系。
我们做学问要心怀中华民族，关心民族的未来和命运，关注现实问题。哲学是时代精神的精华，现实的自然、社会、人际、心灵、文明实践与交往活动是哲学理论思维的源头活水，必须对宇宙、社会、人生有个深刻的体会，通过哲学思维认识到人类所共同面临的冲突和危机，然后提升为化解之道。
人应当有理想，有目标，人生才有意义。比如我为什么会研究“和合学”，就是因为弘扬中国传统文化是我的一个理想，我希望能够通过我的研究，在当前人类共同面临五大冲突与危机的情况下，从五千年中华文化的宝库中寻找化解冲突危机之道。
（人民论坛记者周素丽采访整理）
思想小传：
张立文，1935年生，浙江温州人，著名哲学史家。1960年中国人民大学历史系毕业留校，在哲学系中国哲学史教研室任教。1984年经国务院学位委员会特批为教授，享受政府特殊津贴。
现任中国人民大学一级教授、哲学院博士生导师，中国人民大学国学研究院院长、孔子研究院院长、学术委员会主席，中国传统文化研究中心主任；曾任中国人民大学和合文化研究所所长。兼任中国周易研究会副会长、国际儒学联合会顾问、国际易学联合会理事、国际退溪学会理事、日本东京大学客座研究院、中国炎黄文化研究会理事、中国文化书院导师等。
面对西方从黑格尔直到现代哲学家所发难的“中国没有哲学，只有思想”的问题，张立文的《中国哲学逻辑结构论》、《中国哲学范畴发展史（天道篇）》、《中国哲学范畴发展史（人道篇）》以及《道》、《理》、《气》、《心》、《性》等书，说明中国有不同于西方哲学的独具自己特色的哲学。这是对中国哲学的自我发现，是通过中国哲学自身的发展逻辑来讲述中国哲学的“话题本身”，这便是中国哲学“自己讲”、“讲自己”。
在50多年中国哲学、中国文化的教学研究中，张立文建构了中国哲学逻辑结构论、传统学、新人学的理论思维体系，率先建构了化解人类所共同面临的五大冲突（人与自然、社会、人际、心灵、文明）和危机（生态、社会、道德、精神、价值）的和合学哲学体系。
（人民论坛编辑部整理）
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